La propuesta de esta percepción como alternativa metodológica hacia la aproximación a un concepto ambiental integral…

…La propuesta de esta percepción como alternativa metodológica hacia la aproximación a un concepto ambiental integral, tiene el potencial de generar alternativas para un análisis que desagregue y flexibilice armónicamente la ponderación de los componentes ambientales, pParticularmente cuando se trata de buscar sinergias para el logro de diagnósticos y el planteamiento de soluciones. Esa propuesta permite incorporar aportes de actores que, con diferentes prioridades y vivencias políticas y ambientales, pueden facilitar la conciliación de intereses y la continuación del aprendizaje ambiental, mediante la incorporación cosmogónica de saberes e ignorancias, asociadas con la desagregación de los componentes medio ambiente -naturaleza, recurso, medio de vida, biosfera y comunidades-.
La percepción resultante objetivo debe enmarcar el proceso de la elaboración de conceptos sobre la realidad y debe prever que es un proceso de aproximación contextualizada a un entorno sociocultural, geográfico y político, proceso éste que debe sustentarse en principios éticos y morales de convivencia y equidad. También debe prever que el componente consensual no implica deponer reivindicaciones y objetivos sociales de mejoramiento de calidad de vida, y que las estrategias para lograr estos cambios debe afrontar la inmensa fuerza de subyugación de los intereses mezquinos de la onda globalizadora mundial, que está concebida con otros paradigmas que incluyen la devastación ambiental y la eliminación previa de objetivos y metas ambientales sostenibles.
Debemos resaltar que los conceptos sobre la percepción de la realidad pueden tener un componente válido muy significativo y válido de subjetividad, con una marcación tanto más profunda cuanto mayores diferencias ancestrales existan en las culturas de los grupos de interés. Cito el texto de un Indígena guambiano (sur de Colombia) durante la discusión en audiencia pública sobre proyectos de perforación petrolera dentro de sus territorios cuando decía, refiriéndose a los funcionarios gubernamentales de la cosa ambiental, que ¨…es que estos doctores son muy ilustrados, pero piensan al revés…¨. Al revés de toda su cultura, su devenir socioeconómico y su concepción ambiental.
Es su entorno agredido (y el nuestro), agresión que es más compleja cuando el remedio -llámese compensación en dinero, en infraestructura civil y de comunicaciones y la subsiguiente y aculturización- “resulta más grave que la enfermedad”, tan grave que resulta en la extinción de culturas ancestrales.  
Para el caso podrían percibirse paradigmas excluyentes: uno de desarrollo ramplón como panacea de incorporación de comunidades a la nueva onda cultural y económica, y otro de preservación de sabidurías e ignorancias ancestrales, con identidad cultural y sentido de pertenencia ecológica, pero con nulos dividendos financieros. Mucha tela que cortar y mucho potencial de desarrollo de procesos consensuados, que cuando se enfocan con la vocación desarrollo integral sostenible, particularmente con sus componentes necesarios de justicia y equidad inter e  intrageneracional, reconocimiento a la dignidad humana, inclusión y participación comunitaria y pluralismo, por lo menos, lo que genera es un “gana gana” para todos.
Finalmente, una percepción de Octavio Paz, con acierto, dice que “Una sociedad poseída por el frenesí de producir más para consumir más tiende a convertir las ideas; los sentimientos, el arte, el amor, la amistad y a las personas mismas en objetos de consumo. Todo se vuelve cosa que se compra, se usa y se tira al basurero. Ninguna sociedad ha producido tantos desechos como la nuestra. Desechos materiales y morales”.
Estamos en mora de fortalecer en serio esa educación integral que perciba el desarrollo sostenible como una oportunidad de supervivencia y de dignificación de la calidad humana, distante de indicadores financieros y de las fuerzas temibles del modelo excluyente de desarrollo globalizador.